Зачем арабы выбирают экстремистов?

 

Депутаты Кнессета от Объединенного арабского списка, избранные 2 марта 2020

 

Картинки по запросу Д-р. Дан Шифтан

 

 

Если израильское арабское общество действительно стремится к интеграции, зачем оно раз за разом выбирает себе лидерами тех, кто оспаривает легитимность еврейского государства, солидаризируется с его врагами и их войной против Израиля?

Речь идёт о фундаментальной особенности арабской политической культуры в целом, принятой, в том числе, и среди арабских граждан Израиля.

Следует заметить, что именно этот фактор стал причиной значительной части неудач и провалов жителей нашего региона и в немалой мере объясняет большую часть их нынешних бедствий.

С. Хуссейн и Я.Арафат

В том числе, именно он является причиной бедственного положения палестинских арабов и продолжающегося краха их национального движения.

В основе же этой культурной неудачи лежит извращённый подход в отношении к племенной чести.

Само по себе понятие чести, безусловно, является важным и позитивным аспектом в жизни человека, общества и нации. Именно этот ценностный императив объясняет огромное количество примеров благородного поведения отдельных лиц и групп, в значительной мере является основой способности противостоять тяжелейшим условиям угнетения, пренебрежения, войны и лишений.

Нетаньяху вызвал скандал словами о муфтии Иерусалима и Холокосте ...
А. Хусейни и А. Гитлер

Вообще, без приверженности к связанной с ним системе ценностей было бы невозможно объяснить многие великие достижения человечества.

Самоуважение народа, решившего взять свою судьбу в свои руки, лежит и в основе сионистской системы ценностей и в немалой мере объясняет феноменальный успех сионистского движения.

Вместе с тем, любой, даже совершенно положительный ценностный позыв, может стать ужасным бременем, если, извратив первоначальную цель, подменить необходимую для её достижения тяжелую работу, созданием ложного впечатления и его дальнейшим возвеличиванием.

Арабские национальные движения в значительной степени потерпели неудачу в прошлом веке, именно, потому что пошли на поводу у этой подмены понятий.

М.Каддафи и Я.Арафат

Палестинские же арабы вознесли её до недосягаемых высот, или, если хотите, обрушили в глубочайшую бездну.

Целью было создание общества и нации. Общество, освободившееся от колониального правления и сосредоточившее большую часть своих ресурсов на построении лучшего будущего для своих сыновей и дочерей, будущего, основанного на человеческих свободах, безопасности жизни и имущества, образовании, здравоохранении, социальном обеспечение и общественной солидарности — заслуживает признательности и уважения за свои достижения.

Полное же пренебрежение всем этим и перенаправление ресурсов на угнетение людей, коррупцию, межэтнические войны и отказ от «лживых ценностей американского империализма» ведёт к тупику и вызывает презрение.

Yasser Arafat - Celebrity biography, zodiac sign and famous quotes
Я. Арафат и Г.А. Насер

Из десятков стран, получивших независимость после Второй мировой войны, к первой категории можно отнести такие страны, как Индия, Сингапур и Израиль. Ко второй же большинство арабских государств и обществ, включая и палестинских арабов.

Первые заслужили уважения за свои успехи, достигнутые упорным трудом вопреки сложным условиям. Вторые же попытались добиться признания, решив упростить и сократить путь, но в итоге увязли в неудачах.

Они выдвинули лидеров вроде Гамаля Абдель-Насера, Саддама Хусейна, Хафеза аль-Асада, Муаммара Каддафи и Ясира Арафата.

Все эти люди получили широкое признание своих обществ и в регионе, выстроив своё политическое кредо и внешнюю политику на радикальной идеологии, агрессии, насилии и войнах.

Лидеры же, пытавшиеся действительно построить свое общество и отойти от избранного большинством арабских стран пути — ярким примером чего был покойный король Иордании Хуссейн — изображались предателями, «наймитами сионизма» и «агентами империализма».

Х. Асад, М. Каддафи и Я. Арафат

Как радикалам удалось увлечь за собой общества? Они играли на фальшивом призыве к «чести» и к сомнительной, крайне недолговечной гордости за неё, в то самое время, пока вели свои народы от бедствия к бедствию, от катастрофы к катастрофе.

Ценой этого самообмана стало крушение Сирии, Ирака, Ливии и даже Египта — 40 лет спустя после смерти Насера.

Национальное же движение палестинских арабов довело его до «зияющих высот», раз за разом отказываясь от создания нации и построения своего общества, и, оставаясь верным лидерам вроде муфтия Аль-Хусейни, Арафата или Хании, ведущим их от одного провала к другому, во имя «национальной чести» и «стойкой позиции», разумеется.

Одурманенные «честью» приносить себя в жертву в качестве «шахидов», взрывающихся в автобусах, палестинские арабы отказались искать себе другие примеры для подражания. Не случайно, пытавшийся стать строителем нации палестинских арабов и направить своих собратьев в конструктивное русло бывший глава правительства автономии Салам Файяд, никогда не мог набрать больше 2% поддержки в своём обществе и постепенно оказался забыт.

В свою очередь палестинские арабы с израильским гражданством точно также преданы элитам и лидерам типа — Ахмеда Тиби, Ханин Зуаби, Мухаммеда Бараке, Хибы Язбак, Аймана Уды и Исламскому движению. Иными словами, лидерам, предлагающим своему обществу «честь» и дешевую гордость за «твердую позицию» за приверженность «абсолютной справедливости», добивающейся искоренения «первородного греха злодейского и грабительского сионизма», за веру в «возвращение», которое неизбежно разрушит еврейское государство.

Этому обществу нужны лидеры, поклоняющиеся «шахидам», с их точки зрения, воплощающим в себе пример для подражания.

Возможно, на самом деле, оно, это общество вовсе даже и не желает разрушения страны, предоставившей им качество жизни, которого нет ни у кого из их собратьев в регионе, именно потому, что не является арабским по своей политической культуре.

Но такова уж природа зависимости — в моменты трезвости наркоманы или игроки тоже, ведь, осознают пагубность своего недуга, и всё равно, неизбежно бросаются затем во все тяжкие, всё больше и больше погрязая в собственной беде.

  

 Источник на иврите — Исраэль ха-Йом
Перевод Александра Непомнящего — Еврейский мир

 Апрель 2020

 

One comment

  1. Еврейско-арабский конфликт совсем не уникальный.
    Через подобный конфликт более-менее успешно прошли греки-турки, поляки-русские, чехи-немцы, ирландцы-англичане, хорваты-сербы и т.д.
    Сегодня у евреев еще есть возможность сбросить вековое арабское иго и физически разделиться с много-миллионным враждебным этносом.
    Арабское государство «минус» (т.е. без евреев и без армии) существует в Палестине с конца прошлого века.
    ВСЕ арабо-палестинцы должны получить единое (не израильское) гражданство и платить налоги с их зарплат (мас ахнаса и мас бриют) в Рамалле, там же местные арабы будут выбирать свой парламент и просить пособия, пенсии, мед.страховки, оклады чиновникам, бюджеты для своих школ и т.д.
    Статус арабского языка в Израиле будет аннулирован.
    Евреи помогут арабам-иностранцам реализовать недвижимость и переехать в ПНА, Газу или любую арабскую страну.

    Нравится

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.